Йоіл

Вступ до ЙОІЛА

Вірогідніше за все, пророк Йоіл проповідував приблизно в ІХ столітті до н.е. під час правління царя Йоаша, який посів престол Юди у 835 році до н.е. у віці сьомі років (2 Царів 11:19). Ім’я Йоіла є поєднанням скорочених форм двох імен Бога і означає «Господь є Бог». В книзі описується посуха і нашестя сарани, які Йоіл інтерпретує як прояв божественної немилості, покарання за гріх і спонукання людей до покаяння.

Зміст

• 1:1 – 2:17

  • Спустошення

• 2:18 – 4:21

  • Визволення

Головна тема

Хоча до вавилонського полону було ще два століття, Юда потребував покарання і заклику повернутися до Бога. Це завдання взяв на себе Йоіл, головною темою проповідей якого був «Господній день» (1:15; 2:1, 11; 3:4). «Господній день» – це той момент у часі, коли Бог втручається в діла людей. Він задіює сили природи або іноземні армії, щоб виконати Свою волю й покарати тих, хто цього потребує, і тим самим привести їх до тями. Ізраїль заслужив Господній день через свою невірність, і його єдиною надією було покаяння. А після покарання та каяття до них могло прийти відновлення і благословення.

ЙОІЛ

1:4 точне походження цієї сарани невідомо.

[1:4] Біблія показує нам, що Бог може використовувати стихійні лиха і сили природи, щоб здійснити суд над народом. У цьому випадку, жахливий рій сарани (згадуються два її види; також у 2:25) затьмарив небо і позбавив землю рослинності. Бог і сьогодні може карати людей через природні стихійні лиха.

[1:15] Зверніть увагу на те, що фраза «Господній день» не відноситься до кінця світу, чи другого пришестя Христа. Вона просто вказує на Боже покарання цього конкретного народу в історії. Дивіться також Ісаї 13:6; Єзекіїла 30:3; Йоіла 2:1, 11; 3:4; Амоса 5:18 і Софонії 1:7

1:18 В Септуаґінті і Вульгаті – …отари спустошені

[2:3] Підтвердження історичності Едемського саду (Буття 2:8).

2:6 В Септуаґінті, Таргумі і Вульгаті – …обличчя збирають темряву
2:8 aТобто вони не зупиняються через втрати.

[2:10] Зверніть увагу на те, як Біблія може використовувати апокаліптичні образи – які не слід сприймати буквально, – щоб зобразити катастрофічні події в історії, в даному випадку – нашестя сарани; див. 3:15. Книга Об’явлення рясніє такими образами.

[2:13] Біблія наводить багато ознак Бога, які різко контрастують з фальшивими, недосконалими богами, яких вигадували люди протягом століть. Біблія – єдина книга, яка представляє точний, послідовний і цілісний образ Бога. Дивіться також стор. 424.

2:23 аАбо вчитель праведності
2:25 Порівняйте 1:4

[2:27] Біблія послідовно стверджує, що існує лише один Бог, на відміну від безлічі богів, характерних для фальшивих релігій протягом всієї історії людства. Дивіться терміни «Божество» і «Божественна природа» в Дії 17:29, Римлян 1:20 і Колосян 2:9

[3:1–5] Пророцтво про майбутню Церкву/Царство Христа, процитоване Петром в день П’ятидесятниці (Дії 2) як таке, що починає своє сповнення. Це сповнення відстояло від початкового пророцтва приблизно на 800 років, що свідчить про божественну натхненність біблійних текстів.

[3:5] Цей вірш двічі цитується в Новому Заповіті: в Дії 2:21 та Римлян 10:13. Павло наголошував на слові «кожний», щоб показати універсальність доступу до спасіння. Петро наголошував на правильному відгуку на проповідь євангелія (Дії 2), який він і пояснює в Дії 2:38, що є точною паралеллю цього вірша.

[4:1 і далі] Це образні зображення теперішнього правління Христа через християнство. Дивіться відсилки на Христа, Який сидить праворуч Бога і вже царює у Своєму Царстві, в таких уривках: Дії 2:25, 33–34; 5:31; Ефесян 1:20; Колосян 3:1; Євреїв 1:3,13; 8:1; 10:12; 12:2

4:8 Букв. шебаїтам (пор. Ісаї 60:6 і Єзекіїла 27:22)