Міхей

Вступ до МІХЕЯ

Ім’я Міхей означає «хто подібний до Господа?». Він жив у поселенні Морешет на південному заході Палестини і проповідував під час правління трьох юдейських царів: Йотама (750–731 роки до н.е.), Ахаза (731–716 роки до н.е.) та Хезекії (716–687 роки до н.е.). Він звертався до простих людей: селян і міщан Юдеї. Його особливо турбували соціальні негаразди та несправедливість із боку тих, хто був у змозі кривдити інших. Його проповіді чергуються між проголошенням приреченості та надії.

Зміст

• 1

  • Оголошення про знищення Ізраїлю та Юди

• 2 – 3

  • Причини знищення: гріх і моральна розбещеність

• 4:1–8

  • Остаточне рішення: Церква Христова

• 4:9 – 5:1

  • Безпосередній результат: вавилонський полон

• 5:2–15

  • Остаточний Визволитель: Ісус Христос

• 6:1 – 7:10

  • Боже засудження історії непослуху Ізраїлю

• 7:11–20

  • Відновлення і благословення

Головна тема

Як і більшість пророків, Міхей мав на меті протистояти Божому народові і викрити його гріхи. Ці гріхи були звичайними: жадібність, насильство, гноблення (3:2), несправедливі проводирі народу (3:1 і далі), фальшиві пророки (3:5 і далі), несправедливість (3:9) і хабарництво (3:11). Покарання у вигляді вигнання народу було неминучим, але світле майбутнє було на обрії через Христа і Його Царство. Суд прийде, але Бог помилує тих, хто кається.

МІХЕЙ

1:10 aБукв. Дім пороху
1:11 aБукв. вихід
1:12 aБукв. був хворим
1:14 aБукв. Володінням Ґату
bБукв. Обман
1:15 aБукв. Спадщина

[1:10–16] Надзвичайна географічна точність Біблії простежується в описі Міхеєм просування ассирійської армії з філістимської рівнини на північ до Єрусалиму. Щонайменше сім з цих міст були ідентифіковані.

2:6 a У Вульгаті – Він не буде соромитися.

[4:1–2] Ще одна відсилка на заснування Христової Церкви в 30 році н.е. Дивіться Ісаї 2:1–4; Дії 2.

4:3 аПорівняйте з Ісаї 2:2–4

[4:10] Хоча Міхей пророкував, коли Ассирійська імперія домінувала на Близькому Сході, він передрікав, що юдеї потраплять у вавилонський полон – обставина, яка сталася через сто років після того.

[5:1] Фраза «від початку, від вічних днів» є безпомилковим натяком на вічність і, отже, Божественність Христа. Прочитайте Івана 17:5; Филип’ян 2:6

[5:1] Це пророцтво дивовижне принаймні з двох причин. По-перше, передбачити точне місто, де через сім століть народиться «Вождь», є неперевершеним людським досвідом. Шарлатан, надаючи такі подробиці, «залишав би себе відкритим» для дискредитації своїх «передбачень». Але зазначення конкретного міста – це специфіка, яка сама по собі є незрівнянною. Крім того, Міхей ще більше «наразився» на критику, коли сказав, що це місто – «Вифлеєм Ефрати». Мабуть, мало хто усвідомлює, що в Палестині було два міста під назвою Вифлеєм. Більшості людей знайомий саме Вифлеєм Юдейський, розташований у восьми кілометрах на південь від Єрусалиму і часто згадуваний у Старому Заповіті (Буття 35:19; 48:7; Суддів 17:7–9; 19:1 і далі; Рут 1:19). Саме там народився цар Давид (1 Самуїла 16:4; 17:12, 15; 2 Самуїла 23:14, 16), і це місто стало місцем народження Месії (Матвія 2:1, 5; Луки 2:4, 15). Інший Вифлеєм був розташований на землях Завулона на півночі Палестини, і він значно рідше згадується в Старому Заповіті (Ісуса Навина 19:15; Суддів 12:8, 10). Той факт, що Міхей визначив місто народження Месії, навіть розрізнивши два однойменних міста, є чудовим доказом натхненності Біблії. Дивіться Матвія 2:5–6; Івана 7:42.

5:12 аЄвр. Ашерім, ханаанські божества
6:5 aПорівняйте Числа 25:1; Ісуса Навина 2:1; 3:1
6:14 aАбо приниження
bВ Таргумі та Вульгаті – схопиш.
[6:6–8] Дивіться коментарі до Осії 6:6 та Матвія 12:1–8.
6:16 aЗа масоретським текстом, Таргумом і Вульгатою; в Септуаґінті – народів.

[7:6] Ісус застосовував цей вірш, коли казав про розділення, яке євангеліє спричинить у родинах, показуючи таким чином цілісну природу Писання, автором якого є єдиний Розум.

7:11 aАбо межа буде розширена.
7:12 aТобто, Євфрату.
7:15 аМається на увазі всьому полоненому народові